✍️ د. عبدالقادر علي باعيسى
مقالات | الجذور
إلى أي مدى يستطيع الإنسان أن يكون ذاتا مستقلة داخل مجتمعه لا مجرد امتداد للنظم التي أنتجته اجتماعيا؟
لا يمكن للإنسان أن يستقل عن مجتمعه، ذلك لأنه يتكون منذ أن يولد داخل اللغة والثقافة والعلاقات الاجتماعية، ولكن يمكنه أن يمتلك قدرته على التفكير والاختيار وتكوين موقفه الخاص داخل محيطه الاجتماعي أو القبلي أو العائلي.
وفي مجتمعنا الحضرمي -وربما في غيره من المجتمعات- يلاحظ أن الفرد يراعي ما يضمن له القبول والاحترام، حتى إن تعارض ذلك مع قناعاته بحيث تصبح النظرة الجماعية مرجعا لسلوكه، ويغدو السؤال، ماذا سيقول الناس؟ أكثر تأثيرا من السؤال، ما الذي أراه صحيحا؟.
مؤشرات غياب الاستقلالية
ولعله يمكن رصد بعض المؤشرات التي تدل على أن الفرد لا يمتلك استقلاليته ومنها:
١) عندما يتبنى رأي جماعته من غير أن يفحص الأدلة التي يستند إليها ذلك الرأي.
٢) يغير موقفه عندما تتغير مواقف أصحاب النفوذ في محيطه.
٣) يقيس قيمة الآخرين بمكانتهم الاجتماعية أكثر مما يقيسها بكفاءتهم وأعمالهم.
٤) يتجنب إظهار رأيه المختلف خوفا من فقدان قبوله ومكانته بينهم.
ومن ثم يعجز عن بناء موقف ثقافي أو اجتماعي أو سياسي خاص به الأمر الذي يعطل كثيرا من الطاقات التي كان يمكن أن تفيد المجتمع، وتسهم في تنميته.
بين الانفتاح التجاري والارتباط الاجتماعي
وقد يكون الإنسان الحضرمي منفتحا على التجارة، واسع الخبرة في الأسفار، قادرا على التعامل مع ثقافات متعددة، لكنه يظل شديد الارتباط بسلطة العائلة أو القبيلة أو الجماعة، وعندئذ نكون أمام نوعين من الحركة، حركة مكانية تتمثل في الانتقال بين بلدان وثقافات ومجتمعات مختلفة، وحركة ذهنية تعتمد على استقبال القيم العامة من البلد الأم والتفاعل معها.
ولا شك أن الإنسان يحتاج إلى الروابط العائلية والثقافية والتضامن والثقة والتكافل، ولكن المشكلة تبدأ حين تتحول النظم الاجتماعية إلى سلطة على الفرد تحدد له ما يجب أن يفكر فيه، ومن يحق له أن يصادق، وكيف يختار، وما الذي يجوز له الاعتراض عليه وما الذي يجوز له أن يقبله، وما الذي يجوز له أن يرفضه. ومن ثم يتبنى الفرد الموقف الذي تتبناه جماعته، ويرى اختلافه معهم تهديدا لانتمائه إليهم، ويستمد قيمته من مكانته ووجاهته لا من إمكاناته وكفاءته.
ما علاقة ذلك بمستقبل حضرموت؟
والسؤال الذي نود وضعه اخيرا، ما علاقة ذلك بمستقبل حضرموت؟
يتعلق الأمر بإمكان نشوء مجتمع مدني قادر على إنتاج مشروع حضرمي مشترك يسهم فيه الجميع، فإذا ظل الفرد يرى نفسه -في المقام الأول- عضوا في قبيلة أو عائلة أو تيار، فقد يصعب عليه بناء موقف مشترك مع أفراد يختلفون معه في هذه الانتماءات، حتى لو جمعته بهم مصالح عامة مما يعرقل الطريق في الوصول إلى حضرموت التي نحلم بها جميعا.
تنويه: المقالات التي يتم نشرها لا تعبر إلا عن رأي الكاتب فقط، ولا تعبر بالضرورة عن سياسة الموقع.
✍️ د. عبدالقادر علي باعيسى
#حضرموت #استقلالية_الفرد #المجتمع_الحضرمي #المجتمع_المدني #القبيلة #الهوية #الفكر_الاجتماعي #الجذور