د. مبارك قصعور
الانتقال إلى المدينة وبداية الرحلة المهنية
انتقلت إلى المدينة وبدأت رحلتي المهنية، تركت وداعة الريف وبساطة العيش، وإنما حملتني أحلامي وآمالي بحياة كريمة إلى ضجيج المدينة وزحامها حيث تتسع الشوارع والاحياء وربما ضاقت الصدور بمكنوناتها.
صدمة الواقع في سوق العمل
أول ما صدمني سذاجتي وبساطتي وبراءتي وسطحيتي العميقة، في سوق العمل ذئاب ضارية، وصقور لماحة لا ترحم في سبيل تحصيل الأرباح أحدا، ولا تشفق على ساذج لا يدري من أين تؤكل الكتف، من الصعب تمييز صدق الحديث من عدمه، الكذب سمة عامة، شكوت إلى أحدهم فقال لي كل الناس يكذبون الصدق لا يؤكل عيش، يجب عليك أن تكذب !! سيستخفون بك إذا لم تكن كذابا، الناس يحبون اللبق ولو كذباً وإن علموا أنه يكذب، يعتقدون أن الكذب جزء من المهارة والحذق وحسن تدبير الأمور، ويدل على قدرة فائقة على حيازة المكانة والنجاح، الكذب شطارة وجزء من متطلبات النجاح في سوق العمل، أنت غبي إذا كنت تصدق كل ما يقال لك ومغفل إذا غلبت حسن الظن في كل ما تسمع، كل حركة العمل تعتمد على نسبة من الكذب تزيد أو تنقص.
ثقافة السوق بين الصدق والكذب
وأردف قائلاً: أنت لست في مسجد هذا سوق خلك ولد سوق !! مش أصغر واحد في السوق يضحك عليك، السوق يخرج رجال والمعاملة اليومية تصنع منك شخصاً ناضجا تميز حدود الصدق والكذب ولا تكاد تتميز الا لحاذق خبير، العرض التسويق الإقناع والحوار والمبايعة والإعلان والترويج والمفاوضات وووو هناك كم كبير من الكذب يجب أن تكون ذئباً يميز الكذب ويجيد تسويق كذبه !!
قلت: أنت تبالغ الناس فيهم خير والدنيا بخير وهؤلاء الناس لا يتجشمون الكذب إلى هذا الحد، أنا شكوت من حالات فردية وأنت جعلتها طابعاً عاماً وجزء من متطلبات الحياة اليومية !! نعم أردت أخرجك من إلفك القديم.
حماية النفس والحقوق دون التخلي عن القيم
وقال: لن تستطيع أن تحمي نفسك وحقوقك حتى تتوقع أن كل ما يقال لك ربما يكون كذبا حتى يثبت عكسه، والساسة يقولون الأصل سوء الظن حتى يثبت خلافه، بساطتك التي جئت بها من البيت ومسجد قريتك لن تشفع لك في سوق العمل، ثقافة المجتمع والغالب الأعم يغلب الوصول إلى مصلحته بأي ثمن إلا من رحم ربك وقليل ما هم، حتى وإن أحسنت الظن توقع الاسوء، حتى وإن رفضت قيمك وتربيتك صريح الكذب فلا أقل من التروية بحيث يفهم السامع معنى ولا يصدق كلامك إلا على معنى آخر لا يتوقعه !! ففي المعاريض مندوحة عن الكذب، وفي الحرب سأل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أعرابيا عن جيش قريش فأخبره بما علم ثم قال له الأعرابي: من أي القوم أنت؟ قال عليه الصلاة والسلام: نحن من ماء وانطلق . فجعل الأعرابي يقول أمن ماء العراق هم؟ …
قلت: يعني ضروري نتعلم نكذب ونخادع ونغش؟ كيف وقد أمرنا الله بالصدق وحرم علينا الكذب، بل هو من كبائر الذنوب؟ ونشر أجدادنا الإسلام بصدقهم؟
التمييز بين الواقع والمطلوب شرعاً
قال على رسلك يجب أن تميز بين أمرين: الأول الواقع والثاني المطلوب منك شرعاً. وبناء عليه، عليك أن تفرق بين أمرين:
ما يصدر عن الآخرين وهذا يكثر فيه الكذب وضع في توقعك أن من لا تعرف ربما يكذب خذ احتياطك. والأمر الثاني: ما يصدر عنك فكن حاذقا لا ساذجا لا تخبر عن نفسك إلا بقدر الحاجة ولا تفصل ما لم يطلب منك ولا ضرورة للتفصيل ، أنت محاط بالذئاب، وإن دفعت إلى الزاوية الضيقة ففي المعاريض مندوحة كما وضحنا. لا تكن مكشوفا للكل متاحاً للجميع، لا تظن أن الجميع على ما أنت عليه اخرج من بساطتك.
كن أميناً ولا تكن ساذجاً
أخبر نبينا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن نزع الأمانة من قلوب الرجال في آخر الزمان كما عند مسلم حتى يقال: إن في بني فلان رجل أمين. كن أنت ذلك الأمين الذي لا تمر عليه اكاذيب الآخرين ويفي بكل كلمة يقولها ويستخدم المعاريض والتورية ويحمي نفسه وحقوقه.
فن المخارج والتورية دون كذب
طيب كيف والكذب؟؟ أتقن فن المخارج والتصريف والتعريض والتورية ولا تكذب